Сейчас 
Вечером
1102 
В Оренбургской области снят уникального фильма о многонациональных традициях нашего степного края. В нём — песни, обряды, костюмы, кухня многонационального Оренбуржья. Одна из амбассадоров проекта рассказала нам, как по крохам собирает голоса и музыку исчезающих народов.
Кадры из д/ф «Незабытое Оренбуржье», снятого Клубом социальных предпринимателей «ДЕЛАЕМ.ВМЕСТЕ», ООО «Центром социально-культурного развития человека «Творческая группа Вик энд ко» при поддержке Министерства региональной и информационной политики Оренбургской области
Так звучат оренбургские степи. Так звучит душа. На кадрых фильма «Незабытое Оренбуржье» ансамбли «Забава.Орь» и «Крупяницы» исполняют исконно народную песню. Создатели собрали в одном проекте традиции пяти народов Оренбуржья: русских, казахов, башкир, татар-мишарей и чувашей. Съемки проходили в Оренбурге, Гайском муниципальном округе, Адамовском, Александровском, Грачёвском районах. Съёмки проходили в сёлах, где сохранились старинные обряды и песни. Героями стали местные исполнители, хранители устной истории.
Фото: премьера фильма «Незабытое Оренбуржье», группа ВКонтакте «Творческая группа Vik&ko»
И одна из амбассадоров этого проекта — жительница Орска Марина Лобанова, которая объехала не только наш регион, но исколесила с экспедициями всю Россию, посетила 27 стран, и всё с главной целью — сохранить музыкальные традиции народностей. Последняя поездка, например, была в Африку, где целый месяц команда месяц изучала традиции племени масаи.
Племя масаи в Кении и Танзании, фото: Марина Лобанова, Антон Апостол (Antonovka Records)
Конечно, экспедиция планирует свой маршрут не методом тыка в глобус, а исполнителей находят далеко не по чистой случайности. Это кропотливая и долгая предварительная работа.
Марина Лобанова, собиратель фольклораСейчас есть министерство культуры, есть интернет, это великое большое дело, через который мы ищем интересные фольклорные ансамбли, которые могут дать нам нужный материал. А какой материал мы ищем? Мы ищем аутентичные песни, аутентичные мелодии. Что такое аутентика? Настоящие из народа, без оранжировки, без выстраивания композиций, ритмов и так далее, то есть это то, что написал народ. Его душа.
Почему именно песни? Фольклорное наследие, по большей своей части, доходит до нас в виде сказок, былин, легенд — это то, во что верили люди и по каким правилам жили. А музыка хранит в себе именно душу. Песни, конечно, в основном на одни и те же темы: человеческие отношения, труд, природа. Но именно в этих общих темах есть и разлиция между собой: у одних — конь вороной и степь раздольная, у других — копье в руках и бесконечная саванна.
Марина Лобанова, собиратель фольклораЕще близлежащие народы могут быть друга на друга похожи. Например, Казахстан с башкирами и с татарами, так как здесь близко границы, они перемещаются, женятся, есть некие смешения и повторения. Но масаи, например, с башкирами, совсем не повторяются.
Конечно, огромное значение для сохранения культурных ценностей имеет не только сама песня, но и танец, костюмы. Их можно назвать народным паспортом — по рисунку и цветам можно определить, из какой деревни, из какого района человек, какой у него семейный статус. Например, женщины в Оренбуржье часто носили многослойные юбки, объемные рубахи, чтобы казаться более здоровыми и привлекательными.
Марина Лобашова, собиратель фольклораУ меня такая большая насмотренность, я уже много где была, много что видела, слышала, ездила. Наверное, меня больше всего впечатлила рядом лежащая с нами Башкирия, это город Баймак. Меня поразил ансамбль, контингент ансамбля — это женщины от 50 до 86 лет, которые своими руками воссоздали костюмы башкирские очень близко к истокам. Они вышивали своими руками, монетки заказывали. У них были кашнау, головные уборы, расшитые бисером. Они достойны уважения и восхваления. Каждая подошла и рассказала, как она это делала, что это значит, ведь каждый узор, будь то цветок или орнамент геометрический, он что-то означает. Это мы с вами видим картинку, и она ни о чем не говорит, мы не знаем язык. И они об этом рассказывали. И произвели на меня впечатление.
Есть населенные пункты, которые сохраняют свой этнос, и в Оренбургской области.
Марина Лобанова, собиратель фольклора— Не могу сказать, что они вообще на 100%, но в процентном соотношении они сохраняют свою культуру, и на самом деле они очень поражают тем, как умеют сохранять традиции и культуру своего народа.— Далеко от Орска?— Это Пономаревский и Абдулинский район. Села точно не назову, но район помню. Село Верхнеигнашкино, это Грачевского район Оренбургской области. Чуваши очень сохраняют свою культуру и изучают сейчас свой язык чувашский, стараются.
Экспедиции Марины Лобановой записали 178 альбомов народной музыки из 16 стран, 49 городов, 89 сел. Изначально была идея повторить путь известного этномузыколога Анри Леконта, который был влюблен в Сибирь: он оставил нам наследие в виде ненецких колыбельных, шаманских обрядов, буддистских ритуалов в Бурятии, церемоний для духа медведя в стойбище эвенков. Но оказалось, что уже поздно.
Марина Лобанова, собиратель фольклораВсе, эвенки уже не поют, там нечего писать. Их осталось до 100 человек, мы тоже хотели туда попасть, но у нас не получилось, потому что многие народы уже ушли. Не поют и не танцуют.
Именно поэтому так важно собирать по крохам, записывать и сохранять идентичность каждого народа именно сейчас — пока еще живы традиции, пока еще поют, танцуют, пока память не ушла.
Песня Эх, айтӑр кайар (Эх, давайте пойдём) в исполнении ансамбля Ансамбль «Нарспи» из села Верхнеигнашкино, Antonovka Records
